Sección 2: capítulos VI – XIII

Capítulo VI

Jesús aparece a sus apóstoles en el mar de Galilea

Antes que se dirigieran los apóstoles al mar de Galilea, los veo recorrer el camino del Calvario. De aquí se dirigen a Betania, donde toman a varios discfpulos. Hacen el camino hacia el mar de GaWea en diversos grupos. Pedro marcha en compaginan de Juan, Santiago el Mayor, Tadeo, Natanael, Juan Marcos y Sitas: son siete hombres los que se encaminan a Galilea. Dejan Samaria a su izquierda. Van por caminos que no entran en los poblados. Llegados a Tiberíades se recogen en el edificio de una pesquería que Pedro había alquilado y cuida un viudo con dos hijos. Comieron con el cuidador y oí a Pedro decir que en tres años no había estado pescando en ese lugar. Usaron dos naves: una grande, en buen estado; otra mas pequeña. Dejaron a Pedro la nave mayor, que ocupó con Natanael, Tomás y un criado del pescador. En la otra nave entraron Juan, Santiago, Juan Marcos y Silas. Pedro no permitió que otro remara: lo hizo él mismo. Aun cufl nclo hflbífl sido distinguido por Jesús con tfln::~lt::~ clignidfld, ern muy humilde y modesto en el trato, especialmente con Natanael, hombre fino y culto. Estuvieron toda la noche pescando, echando las redes, ya de un lado, ya de otro, s iempre en vano: no pescaron nada durante toda la noche que estuvieron trabando a la luz de las antorchas. A veces rezaban o cantaban salmos. Hacia la mañana, cuando comenzaba la aurora, acercaron las naves a la orill a, donde el Jordán desaguaba hacia el Oriente y estaban a punto de echar el ancla, cansados del trabajo nocturno. Se habían quitado parte de los vestidos para la pesca y estaban a punto de ponerse de nuevo vestidos para para descansar, cuando vieron en la orilla surgir una figura de entre los juncos. Era Jesús, que les gritó: «Hijos ¿tenéis un companage?» Ellos contestaron: «No. Señor». Entonces les dijo el Señor que echaran las redes al Oeste de la nave de Pedro. Para hacerlo así tuvo Juan que navegar con su nave a la otra parte de la nave de Pedro. Como luego sintieran las redes tan cargadas de paces, Juan reconoció a Jesús y gritó a Pedro, «Es el Señor». Entonces Pedro se puso rápidamente un vestido más, se arrojó a las aguas y marchó hacia Jesús a través de los juncos de la orilla. Juan, entre tanto, subió a un bote pequeño, sujeto a su nave. Cada nave tenía dos de estos botes a los lados, que servían para acercarse a la orilla donde había poca profundidad; eran botes tan pequeños que no cabía en ellos mas que un hombre.

Capítulo VII

Las almas de los Patriarcas en torno de Jesús

Mientras estaban los apóstoles ocupados en la pesca, he visto a Jesús rodeado de muchas almas de los Patriarcas, que había Él librado del limbo (seno de Abrahán). También le rodeaban muchas almas libradas de lugares, cavernas, pantanos y desiertos donde estaban relegadas. Las veía venir desde el valle de Josafat. Durante todo el tjempo que Jesús no está con Jos apóstoles, lo veo rodeado de las almas de estos antepasados, especialmente de Jos que pertenecen a su genealogía, desde Adán y Eva hasta Noé, Abrahán, Jos otros Patriarcas y todos sus descendientes. Va Jesús con ellos, indicándoles todos Jos lugares y enseñándoles todo Jo que Él ha hecho y padecido por ellos. Ellos se sienten consolados y purificados al mismo tiempo y Llenos de gratitud. Les enseñó Jos misterios del Nuevo Testamento, por los cuales ellos se ven ahora libres de sus encierros. Lo veo andar con esas almas por Nazaret, en la gruta de Belén y en todos los lug:.re<\ rlonde sucedieron místeríos de la Rerlencíón. Se puecle dístíngnír en estas almas, por cierta fuerza en unos y cierta debilidad o delicadeza en otras, si informaron a hombres o mujeres. A mi se me representan vestidas de largos hábitos brillantes: parecería que sus vestiduras se arrastraran detrás, más largas, en muchos pliegues. Aparecen en e llos los cabellos, no como tales, sino como rayos de cierta significación y reconozco este brillo aun en las barbas de los santos. Sin señales exteriores. yo distingo a los reyes, y especia lme nte a los sacerdotes que han tenido relación con el Arca de la Alianza, desde Moisés en adelante. A estas almas las veo cernirse y flotar en torno de Jesús, de modo que también aquí hay orden perfecto: flotan y se mueven sosegada y noblemente; tienen su modo de andar, no del que toca la tierra, sino del que apenas roza el suelo. Vi a Jesús venir en compañia de estas almas cuando los apóstoles estaban pescando. Había allí un vallado con una especie de hoyo cubierto por una techumbre donde conservaban un hogar, quizás para uso de los pastores. Yo no he visto que el Señor encendiese el fuego, ni que preparase el pescado, ni que los hubiera tomado de algún lugar. El fuego para el hogar, el pescado y todo lo necesario aparecieron en presencia de los Patriarcas donde el Señor quería: de qué modo, no lo puedo decir. Jesús pensó tener eso y todo apareció alli. Las almas de estos antepasados tuvieron una parte en el pescado y en su preparación. Lo relacionó Jesús con la Iglesia militante y las almas de la Iglesia purgante. Estas almas quedaron en esta comida como incorporadas, aun exteriormente, con la Iglesia. Jesús, al comer de este pescado, dio a los apóstoles el significado de la Lmión de la Iglesia purgante con la militante. Jonás, dentro del pez, significa a Cristo en el interior de la tierra, en el mundo inferior. De lante de una choza había un tirante de madera que sirvió de mesa. Mientras yo miraba estas escenas de las almas de los Patriarcas, Jesús había llegado cerca del mar. Pedro no nadaba; caminaba por entre los juncos: el agua no era profunda y yo vefa el fondo. Ya cerca de Jesús, llegaba Juan a la orilla, y los de la nave gritaron a los de la orilla que les ayudasen a tirar las redes a tierra. Jesús mando a Pedro que trajera los pescados. Tiraron de las redes a la orilla y Pedro sacaba los peces y los echaba a la orilla. Eran 153 peces de varias clases. Este numero indicaba los nuevos convertidos ganados en Thebez. Había varias personas de los pescadores de Tiberíades que quedaron en las naves a la custodia de los peces. Los apóstoles. en cambio, se retiraron con Jesús a la choza, para comer conforme les había indicado Jesús. Allí no he visto más a las almas de los antiguos Patriarcas. Los apóstoles estaban muy admirados al ver el fuego pronto y un pescado encima de las brasas, sabiendo que no era de los recién pescados. Había también tortas tostadas de harina y miel. Los apóstoles se acercaron aJ tirante y Jesús servía. He visto cómo daba a cada Lmo sobre el pan un trozo de pescado del sartén y como el pescado no disminuía. Dio también a cada uno de las tortas de miel. Luego se sentó y comió con ellos. Todo esto transcurrió con cierta solemnidad y en silencio. Tomás era el tercero de los que tuvieron en la nave un sentimiento de la presencia de Jesús. Todos estaban como cohibidos, con temor reverencial, porque Jesús aparecía ahora en forma más espiritual que antes, y la comida misma y este intervalo tenian algo de sobrenatural que les impedía la familiaridad de antes. Nadie se atrevió a preguntar nada y todo procedió en silencio, con admiración y conmoción sobrenatural. Jesús apareció más espiritualizado y no se veía la impresión de sus llagas. Después de la comida he visto a Jesús caminando por la olilla del mar con ellos y preguntar a Pedro con cierta solemnidad: «Simón, hijo de Jonás, ¿Me amas tú más que éstos?» Pedro respondió con temor: «Señor, Tú sabes que te amo». Díjole Jesús: «Apacienta mis corderos». En ese momento vi una imagen de la Iglesia y del supremo Obispo: como él enseñaba y guiaba; vi bautizar y lavar simbólicamente a los tiernos corderitos. Mientras caminaba Jesús a veces se detenían y se le acercaban los demás. Después de una pausa pregunto nuevamente a Pedro: «Simón, hijo de Jonás. ¿me amas tú?» Pedro. cohibido y recordando sus negaciones, le contestó muy humildemente: «Si, Señor: Tú sabes que te amo». Jesús le dijo otra vez con solemnidad: «Apacienta mis ovejas». De nuevo wve una visión de la Iglesia, ya crecida y de las persecuciones, y cómo el Supremo Obispo reunía, guiaba, custodiaba a los fieles y les enviaba otros pastores. Después de otra pausa, cuando habían dado unos pasos, preguntó Jesús nuevamente: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas tú?». Pedro se entristeció, porque pensó que Jesús no creía en sus palabras y porque recordó también su triple negación, y así respondió: «Señor, Tú lo sabes todo. Tú sabes que te amo». Yo entendí entonces lo que Juan pensó: «Oh, qué amor tiene Jesús y qué amor debe tener un Pastor de almas, puesto que Pedro, a quien entrega el rebaño, es preguntado tres veces sobre el amor». Jesús le dijo de nuevo: «Apacienta mis ovejas». Luego añadió: «En verdad te digo: cuando eras joven te ceñías tu mismo e ibas donde querías; cuando seas viejo, otro te atará, mientras tu abres los brazos, y te llevará adonde no quisieras ir por ti mismo. Sígueme». Entonces Jesús se volvió para prosegu ir su camino y Juan fue con Él; el Señor habló con él solo algo que yo no pude oír:. He visto, en cambio, que mirando Pedro a Juan e indicándoselo al Señor, pregunto: «Señor, ¿qué será de éste?» Jesús le contestó, reprendiendo su curiosidad: «Si Yo quiero que él permanezca hasta que Yo venga qué te importa a ti de ello? Tú sfgueme».Se volvió Jesús y siguieron caminando. Cuando Jesús dijo por tres veces a Pedro: «Apacienta mis ovejas», y que lo atarían y Jo llevarían cuando fuera anciano, tuve uno visión del progreso de la Iglesia y vi a Pedro en Roma. cuando lo ataban para crucificarlo. Vi también los martirios de los santos mártires. Pedro tuvo una visión de su futuro martirio y de los futuros padecimientos de Juan. Pero cuando vio Pedro a Juan junto a Jesús, sabiendo cuánto este apóstol amaba al Señor, pensó: «No deberá también éste ser crucificado?» Jesús le respondió con una reprensión. En este momento tuve una visión de la muerte de Juan en Éfeso: he visto como él mismo se colocó en el sepulcro y cómo hablaba con sus discípulos. y luego murió. Pero su cuerpo después de su muerte no lo he visto quedar en la tierra, sino ser llevado a una región resplandeciente, entre el Oriente y el Mediodía; allí vi como que recibía algo de Jo alto y lo daba a la tierra. Comprendí también que algunos entenderían falsamente estas palabras, y pensarían; «Yo quiero que así permanezca», o si no: «Sí, Yo quiero que él así permanezca». Pero debe entenderse así: «Si Yo quiero, que él permanezca». Los demás, que habían oído las palabras, pensaron que Juan no había de morir; pero en realidad ha muerto. Tuve en ese momento una visión de su muerte y de su futuro destino y del lugar de su permanencia. Jesús anduvo todavía algún tiempo con los apóstoles y les dijo Jo que debían hacer. Después desapareció al Oriente del mar hacia Gergesa. Los apóstoles se dirigieron entonces hacia Tiberíades, sin volver al lugar donde Jesús les dio de comer. De los peces que Jesús les hizo pescar, ninguno fue usado para comer ellos. Cuando Jesús les dijo que trajeran los pescados, Pedro los sacaba de las redes y los echaba a los pies del Maestro. donde fueron contados. Esto era un reconocimiento de que los pescados no habían sido fruto de sus industrias, sino por Jesús, para Jesús y en Jesús. Cuando los peces estuvieron echados en la ori lla, Jesús les dijo: «Venid, comed». Los llevo a través de la colina. desde donde no se podía ver el mar y donde había una choza con el hogar preparado. Jesús no se puso al principio a la mesa sino que fue al sartén y trajo un trozo de pescado para cada uno, que puso sobre el pan. He visto que bendijo las porciones, las cuales resplandecían. Las tortas de miel estaban preparadas y amontonadas unas sobre otras. Jesús las repartió y, cuando hubo terminado, se puso también Él a la mesa. Había allí un solo pescado, pero más grande que los que habían sacado. En esta comida hay un misterio. La presencia de las almas de los Patriarcas y de otras almas de difuntos y su parte en la preparación de la comida, y luego la misión de Pedro: todo esto me dio la persuasión de que se le daba a Pedro, en esta comida, y su preparación, en modo espiritual, el poder y la potestad sobre la Iglesia purgante, que se incorporaba entonces a la militante, sujetándose a ella y al poder de Pedro. No puedo declarar en qué forma; pero tuve una visión en ese momento de esta sujeción; y por eso habló Jesús profetizando la muerte de Pedro y la suerte futura de Juan. Jesús fue andando con las almas de los Padres por la región donde había echado a Jos demonios en los cerdos y libró a otras almas detenidas en esos lugares oscuros y llenos de tinieblas. Aquí hubo siempre e ndemoniados en gran numero: se había dado muerte a muchos inocentes que estaban allí ahora por decreto de la justicia de Dios.

Capítulo VIII

Jesús con las almas de los Padres en el Paraíso Terrenal

Jesús se dirigió con las almas al Paraíso terrenal, que vi esta vez más hermoso y espléndido que nunca. Lo vi más claramente que otras veces. Les mostró todo lo que nuestros padres habían perdido con la primera culpa, y la dicha de esta caída por la Redención que Jesús les ofrecía He visto cómo éstas almas habían deseado la redención y la esperaban, ignorando cómo se realizaría: en general esto había quedado oculto a los hombres en la tierra Jesús iba con estas almas y les enseñaba todo esto conforme a lo que podían ellas entender, tal como Jo hacía en esta tierra con los apóstoles y discípulos. Enrendí nuevamente, por las palabras de Jesús, que el hombre ha sido creado para llenar las vacíos que dejaron Jos ángeles caídos, para llenar los coros de los espíritus rebeldes en el cielo. Sin la culpa de origen, la humanidad se hubiese propagado sólo hasta completar el número de los ángeles caídos: entonces la humanidad hubiera tenido su término. Con la culpa se introdujo un::. propag::.ción human::. dispersa, corrupta en su propia voluntad, y se mezcló con impureza, con tiniebla y desorden de concupiscencia. Por eso, la muerte es una consecuencia y un castigo, y también un bien para el hombre. En cuanto a lo que se dice del ñn del mundo, esto es cierto que no acabará mientras no sea recogido todo el trigo de entre la paja. Con ese trigo escogido se llenarán los vacíos de los ángeles caídos. He visto también a Jesús con las almas en muchos lugares donde hubo batallas, declarándoles todo lo que conducía a la salvación y a la redención. Mientras Jesús les decía estas cosas, yo veía esas batallas y todo lo acontecido allí, cómo si sucediese en ese momento. Creo que también las almas veían todo eso como yo lo veía. En todo este viaje con las almas no he visto que aparecieran a nadie ni asustaran con su presencia. Era un caminar o un flotar sobre los lugares en modo espiritual, alegrando de paso toda la naturaleza. Jesús fue también con los Padres a los lugares donde Jos apóstoles debían predicar el Evangelio y con su presencia bendecía esos parajes. Así recorrió toda la naturaleza.

Capítulo IX

Pedro y los apóstoles después de la pesca núlagrosa

Cuando Pedro con los tres apóstoles y los tres discípulos llegó hacia el mediodía a casa de Aminadab. el pescador que habfa recibido la pesquería de Pedro hacfa ya desde dos afios, tomaron su alimento. Pedro contó el milagro de la pesca y aparición de Jesús; habló de la comida con Él y exhortó a los oyentes a dejarlo todo y seguir a Jesús. El viejo pescador, o yendo estas cosas y viendo la nave llena de peces. y oyendo la narración de las maravillas que contaban sus dos hijos que habían estado presentes, se resolvió también él a dejarlo todo y seguir a Jos apóstoles. Los peces fueron repartidos a los pobres del lugar. El viejo pescador dejó la pesquería a otro hombre y con sus dos hijos, Isaac y Josafat, siguió la misma noche tras los apóstoles. Lo veo caminando hacia el Occidente del lago y adentrarse en el pais. Las intenciones del viejo pescador no eran del todo puras: pensaba que al dejar su poco haber podría más tarde llegar a ser algo ms. A la mañana siguiente lleg:non los apóstoles a una sinagoga bastante capaz, en el término medio de dos poblaciones. Se levantaba aislada en la comarca y tenía en tomo edificaciones para albergue. Encontraron aquí reunidos a muchos discípulos, a los cuales narraron el milagro de la pesca, la cena con Jesús y las palabras y hechos de esa aparición. Pedro enseñó en esta escuela sobre la pesca milagrosa y el segu imiento de Jesús. Se había reunido mucha gente, inclusive enfermos y endemoniados. Sólo Pedro sanaba en nombre de Jesús: los otros apóstoles ayudaban a los enfermos o enseñaban la doctrina. Todos eran gente buena y deseosa de oír la doctrina de Jesús. Pedro habló de los dolores de Jesús. de su Pasión, muerte y resurrección. Les dijo que lo habían visto en varias apariciones y los exhortó a seguir a Jesús. Los oyentes estaban muy conmovidos. Pedro ya no parece el mismo de antes; desde las últimas apariciones se lo ve muy distinto: está lleno de entusiasmo, de celo, de mansedumbre y de bondad. Llegó a conmover de tal manera los corazones de estos hombres, que todos querían dejarlo todo y seguir a Jos apóstoles. Tuvo que decirles a muchos que no lo hicieran y volvieran a sus hogares.

Capítulo X

Jesús aparece a quinientos discípulos

Desde este lugar, que está a algunas horas al Sur de Tiberfades, se dirigió Pedro con los demás y mucho pueblo hacia el Oeste, a un lugar elevado que tenía por el Norte un val le muy fértil. que en invierno se cubre de pasto verde, pues esta cruzado por un arroyo que con los calores de verano se suele secar. A veces el valle se inunda por las lluvias y las aguas que caen de los montes vecinos. Se detuvieron en una montana aislada que tenía casas alrededor y huertas y jardines esparcidos por las colinas. A la altura donde llegaron, llevan cinco caminos y en la cima hay un espacio bastante grande como para pasear cómodamente un centenar de personas. Se goza desde allí de una espléndida vista, con el mar de Galilea y sus alrededores. No lejos de aqui está el monte donde Jesús multiplicó Jos panes; en estas cercanías fue donde Jesús pronunció el sermón de la montaña. El pozo de Cafarnaúm esta situado al pie de esta comarca. Se encontraban aqui también los otros apóstoles, muchos discípulos y las santas mujeres, menos la Madre de Dios y la Verónica. También estaban la mujer y la hija de Pedro. Las mujeres de Andrés y Mateo habían ven ido desde Betsaida. Había además muchas otras personas. Los apóstoles y los discípulos sabían que debían reunirse aquí. Se distribuyeron algunos bajo techumbres y otros al aire libre. Pedro contó a los demás apóstoles y a las mujeres el prodigio de la pesca y se juntó con los demás en la montaña, donde la muchedumbre había sido ordenada por los discípulos. En la montaña había un lugar más hondo y en esta hondura se levantaba una columna adonde se podía subir para enseñar desde allí como sobre un pú lpito. Esta hondura tenía alrededor como gradas en círculo. desde las cuales se podía ver y oír al predicador. Pedro repartió en cinco grupos a los oyentes. conforme a los cinco caminos que llevaban a la montaña y a cada grupo señaló un apóstol para que instruyera, ya que a él no le podían oír todos. Pedro ocupó la cátedra cubierta de musgo y los oyentes se dispusieron en torno de él. Predicó sobre la Pasión del Señor y su Resurrección; sobre las apariciones de Jesús y a necesidad de seguir su doctrina. He visto a Jesús venir por el mismo lado por donde Pedro había subido la montaña. Las santas mujeres que estaban en la falda de la montaña se echaron de rodillas a sus pies. Él les dijo de paso pocas palabras. Cuando Jesús pasó entre la muchedumbre, resplandecía, y algunos se estremecieron y temieron: éstos no permanecieron fieles. Jesús se adelantó al medio, donde estaba Pedro en la columna, y hablo de dejarlo todo, de seguirle a Él y de las persecuciones que sufrirían por causa de su nombre. Cuando oyeron estas cosas, unos doscientos de los presentes dejaron la montaña y se fueron. Cuando éstos se hubieron ido, dijo el Señor que no había hablado sino mansamente, para no escandalizar a los débi les. Ahora, en cambio, habló seriamente de las penas y persecuciones que sufrirían los que le siguen en la tierra y del gran premio que tendrán en el cielo. Dijo estas cosas a los apóstoles y discípulos, como ya había hablado en la última enseñanza que impartió en el templo. Les ordenó lo s iguiente: que se quedasen en Jerusalén y cuando les hubiese mandado el Espíritu Santo, bautizasen en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y tratasen de fundar en seguida una comunidad. Luego les indicó como debían repartirse para predicar y fundar comunidades en otras partes; reunirse para partir de nuevo; y que tinalmenre serian martirizados, dando testimonio con su sangre. Mientras hablaba Jesús, he visto que las almas de los Patriarcas estaban allí, pero invisibles para los demás. Jesús desapareció de su vista en medio de ellos como se apaga una luz; muchos se echaron a sus pies con el rostro en tierra. Pedro siguió predicando y luego oraron. Esta fue la principal de las apariciones en Galilea, donde Jesús enseño y mostró a todos su Resurrección. Las otras apariciones fueron todas más en particular y a menos personas. A Pedro, Tadeo, Andrés y Santiago el Menor los he visto después en otro lugar, donde curaron enfermos a los cuales no habían podido sanar antes cuando estuvieron en Sichar. Su falta estaba en que habían obrado esa vez, no en humildad, como quienes dan lo que habían recibido de Jesús, sino con cierta ostentación y el intento de imitar la dignidad del Señor: por esta razón no pudieron conseguir lo que deseaban. Ahora los veo hacer un gran acto de humildad que me conmovió: se hincaron y les pidieron perdón por no haberles podido ayudar la vez pasada. Todos estos enfermos sanaron de sus males. había aquí gente que había venido hasta de Kedar. T.os sanados quisieron acompañar a los apóstoles hasta Beta nía para celebrar allí el Sábado.

Capítulo XI

Cena en Bet.ania y en el Cenáculo

He visto a los apóstoles en Betania. Habían acudido unos trescientos creyentes entre los hombres y unas cincuenta mujeres que habían dado sus bienes a la comunidad. María Santísima había venido de Jerusalén y se hospedaba en la casa de Marta y Magdalena en Betania. Se preparó un ágape solemne, partiendo el pan y pasando las copas, en el corredor abierto de la casa de Lázaro. Pedro enseñó ante una gran muchedumbre. Había espiás entre Jos oyentes. Cuando Pedro les decía que debían dejarlo todo y venir con ellos, que les daría lo que necesitaran, se reían los espiás y se burlaban, diciendo que él mismo nada tenía, pues era un pobre pescador que en lugar de mantener a su mujer vagaba de un lado a otro. Pedro predicaba más por orden de Jesús que por su propia voluntad y celo interior. Esto lo consiguieron después de Pentecostés, con el Espíritu Santo. Pedro solía predicar el sólo. Cuando había mucha gente, que no le podía oír, entonces señalaba a otros lo que debían enseñar a los oyentes. Desde que fue revestido con el manto por Jesús y después de haber comido el pescado milagroso, Pedro no era el mismo de antes. Mostraba otra fuerza, otra virtud que había recibido. Todos lo reconocieron como jefe. como boca y mano de la nueva comunidad y como su cabeza. Yo tuve la certeza, en la profecía de Jesús sobre la muerte de Pedro y el futuro de Juan, en el lago de Galilea, cuando le dijo: «Apacienta mis corderos», como si Pedro hiciera eso en todos sus sucesores, cuidando y guiando el rebaño por los pastos mejores hasta el fin de los tiempos, mientras Juan debía permanecer en las fuentes de las aguas que debían refrescar a las ovejas del rebaño, Me parece explicarlo diciendo que el Lrabajo de Pedro pertenece más al tiempo y al orden exterior, que pasaría a sus s ucesores; y que la influencia de Juan debía ser más en lo interior, en el celo y en el envió de mensajeros llenos de entusiasmo. Pedro es la roca, el edificio, y Juan debía ser el correr, una nube, una tempestad, un hijo del trueno y un mensaje de la voz. Pedro debía ser la caja y el encoraje del arpa; Juan debía ser como el sonido y el viento a través de las cuerdas. No puedo expresar mejor la intima persuasivo que tuve de todo esto.

Capítulo XII

Destrozos y obstáculos en los lugares sagrados

De Jerusalén han venido a Betania unos cincuenta soldados de la misma clase de los que habían prendido a Jesús en el Huerto de los Olivos. Pertenecían a la guardia del templo y a los sumos sacerdotes. Empleados del Sanedrín también aparecieron en la casa consistorial de Betania, los cuales citaron a los apóstoles. Pedro. Tomás y Juan comparecieron y contestaron con valor a las acusaciones de que tenían reuniones y promovían desordenes en todas partes. He visto soldados que rodeaban la casa de Lázaro. Los empleados de Jerusalén celebraron la audiencia en público delante de la casa consistorial; pero los jefes de Betania contracüjeron sus afirmaciones diciéndoles que si tenían algo contra esos hombres se los llevasen presos: de otro modo no promoviesen desordenes en la ciudad con la fuerza publica. Pedro, para evitar mayores males, despidió a ciento veintitrés de los fieles creyentes cüciéndoles se buscasen ~lbergues en los lug:~res mlis cerc:~ nos, yque tenín tocio en comtín. T.as cincuenta mujeres se di vidieron en grupos, recluyéndose en diversas comunidades. Pedro citó a todos en Beta ni a para el día de la Ascensión del Señor. Los apóstoles se dirigieron de Betania al Cenáculo de Jerusalén donde. bajo la lámpara, oraron delante del Santísimo. Había entre ellos siete discípulos. No pudieron llegar caminando por el lado de la ciudad al Cené cu lo: el camino había sido cortado en esa dirección: tuvieron que hacer un rodeo y llegar por el mismo camino que Pedro y Juan tomaron el Jueves santo para llegar al Cenáculo. Había en los alrededores muchos albergues para forasteros y los verdaderos judíos no tenían alli sus habitaciones. Estos judíos contrarios habían declarado cesantes en sus empleos a los creyentes que seguian a Jesús y se juntaban con los discípulos y apóstoles. Ahora habían cavado fosos para impedir el paso a los lugares donde Jesús había caído o sufrido, camino del Calvario. También habían hecho levantar paredes donde vivían y frecuentaban los discípulos. Me admiraba de verlos andar por una calle y de pronto encontrarse encerrados y tener que volver a desandar el camino hecho. He visto que los amigos de Jesús iban de noche y abrían los caminos que los judíos habían cerrado de día. También destrozaron todos los lugares que eran mayormente sagrados para los creyentes, por haber Jesús obrado algún milagro o padecido y enseñado. Los lugares por donde Jesús había andado con sus cüscípulos, enseñando, sanando, o donde se había detenido, fueron devastados, poniendo obstáculos en el camino o cerrándolos con cercos. En algunos sitios hasta llegaron a poner trampas con fosos cüsimulados para que los creyentes piadosos cayeran adentro. He visto que Dios permitió que malos judíos cayeran adentro. El monte Calvario fue obstru ido con cercos y árboles atravesados en el camino, para hacer intransitable el sendero que llevaba hasta él. Su cima fue destruida e igualada, y la tierra, sacada de allí, desparramada entre los cinco montículos cubiertos de pasto que formaban la altura del mismo obstruyendo ahora los senderos. Mientras sacaban la tierra del monte para desparrama rla, he visto que quedó una piedra blanca que tenía un horo donde estuvo plantada la cruz. He visto que trabajaron mucho para sacarla de allí: usaron palancas y todos los medios para desarraigara: pero la piedra se hundía cada vez más en el hoyo que tenía un codo de hondo. Entonces echaron tierra encima. No tocaron el sepulcro, porque era propiedad de Nicodemo. L1 cabeza de Cristo, en su sepultura. daba hacia el Oriente. Si al mediodía se salía del sepulcro se tenía el sol sobre sí y a la derecha el Occidente. Tuve la persuasión de que seré juzgados como los enemigos de la sangre de Jesucristo todos aquéllos que destru yen las cruces de los caminos. capillas, iglesias, oratorios antiguos, como también las antiguas cristianas costumbres y todo lo que especialmente mira a la historia de la Redención, como ser edificios sagrados, cuadros, Escrituras, costumbres, fiestas, plegarias. etcétera.

Capítulo XIII

Grandeza y dignidad de la Virgen Santísima

La tarde del día siguiente vi a todos los apóstoles, con veinte discípulos, orando bajo la lámpara en la sala del Cenáculo. Estaban presentes la Virgen María, las santas mujeres, Lázaro. Nicodemo, José de Arimatea y Obed. Terminada la oración. el apóstol Juan habló a los apóstoles, y Pedro a los discípulos. Hablaron ambos de una manera misteriosa acerca de sus relaciones con la Madre de Dios y lo que Ella debe ser para ellos. Mientras duraba esta enseñanza de ambos apóstoles, que hicieron por orden de Jesús, he visto a la bienaventurada Virgen con un manto luminoso y amplio. Con ese manto los cubría a todos, mientras se cernía sobre los presentes y recibía del cielo abierto, donde se veía la Santa Trinidad, una corona sobre su cabeza. A la Virgen no la he visto en persona durante este tiempo, aunque había estado rezando fuera de la sala. Recibí la intima persuasión de que María era la cabeza verdadera de esa comunidad, su templo y su todo. Creo que fue un::~ representación para los apóstoles y una acl::~r::~ción de lo que María debía ser en lo futuro en la Iglesia, según la voluntad de Dios. Hacia las nueve vi una comida en el vestíbulo. Todos los presentes tenían vestidos de fiesta y la Virgen los de su boda. Durante la oración, en cambio, estaba con un manto blanco y el velo. Esta vez vi a María entre Pedro y Juan, sentada a la mesa. teniendo la puerta al frente y el patio a las espa ldas. Las demás mujeres y los discípulos estaban a la derecha e izquierda en sendas mesas. Nicodemo y José de Arimatea servían. Pedro cortó el cordero de la misma manera como lo había cortado el Señor en la última Cena. Al final de esta cena hubo un partir del pan y pasar de las copas, pero se trataba de pan y vino bendecidos. no consagrados. Después vi a María Santísima con los apóstoles en la sala; ella estaba en medio de Pedro y de Juan, debajo de la lámpara. Rezaron de rodillas delante del Santísimo descubierto. Cuando hubo pasado la medianoche vi que María recibía la comunión de manos de Pedro, hincada delante del Santísimo. Pedro traía e l Sacramento consagrado por Jesús sobre un platillo que cubría el cáliz. En ese momento he visto que Jesús se le aparecía a Ella, aunque los demás no lo veían. María estaba rodeada de luz y resplandor. Oraron largo tiempo. A los demás apóstoles los be visto muy reverentes con la persona de la Virgen Santísima. María se retiró luego a una pequeña casita, a la derecha de la entrada al patio del Cenáculo, donde tenía su habitación. Dentro ya, oí que cantaba el Magníficat, el canto del Benedictie de los tres jóvenes en el horno de Babilonia y el salmo 130; rezó todo esto de pie. El día empezó a clarear cuando Jesús entró a puertas cerradas. Habló largo tiempo con María; díjole que asistiese a los apóstoles y lo que Ella debía ser para ellos. Diole potestad sobre toda la Iglesia; le dio su misma fuerza y potestad, su protección: era como si Él mismo le diese su luz y la penetrase toda con su Persona. No lo puede decir de otro modo. Los discípulos hicieron una especie de corredor con telas y alfombras desde el patio al Cenáculo, para que pudiera la Virgen ir desde su habitación al lugar del Santísimo y al coro donde cantaban y rezaban los apóstoles. Juan habita cerca de la celda de la Virgen. Cuando Jesús se le apareció en su celda, he visto que rodeaba su cabeza una corona de estrellas; lo mismo he visto cuando recibía la comunión. Tuve el conocimiento de que todas las veces que comulgaba María, permanecían las especies sacramentales de una comunión a la otra, de modo que siempre adoraba a Jesucristo presente sacramentalmente en su corazón. Durante la persecución, después de haber s ido apedreado. San Esteban, hubo un tiempo en que los apóstoles no pudieron. consagrar. Pero la Iglesia no quedó sin el Santo Sacramento. pues estaba vivo en el tabernácu lo de la beatísima Virgen María. Entendí también que esta gracia singular era propia sólo de María Virgen Sanúsima.